三十年之后还会有哪些书法家被欣赏，我们今天有这个的预见能力吗书法家田英章逝世了吗有人说赵孟頫能集500年书法之大成，是什么原因？对此你怎么看

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三十年之后还会有哪些书法家被欣赏，我们今天有这个的预见能力吗

我预测，三十年之后，书法将由单纯平面书写纸质作品这种静态的形式，上升到立体化动态的演艺项目，人们可以借助各种道具，运用现代艺术手法，以其演、舞、刻……各种各样的方式尽情的展示书法固有的独特功能，或许时尚书法是主要流派……到那时，有深厚字外功的书法家会被大众追捧，单纯在纸上写字的会变成平>凡人/p>

能够打动人、影响人，给人以美感的作品都将会被人推崇。

有的所谓名家只是一个时期的名人，而有的名家却是一个时代，甚至是几千年永不衰退的名家。

如果以三十年预期，被记起的名家或许很多，个人认为当代书法界启功会是其中一个。

大家好，我是云曦书斋。

书法是一门线条艺术，书法是中国人所独有的一门博大精深的艺术，无论古代还是现代都涌现了好大一批书法家。书法又分多种体，像行书，楷书，草书，隶书等等。古代著名的书法家行书代表王羲之，赵孟頫等，代表作《兰亭集序》，《赤壁赋》等，四大楷家欧刘颜赵，都有各自的经典之作。那么数年后又会有哪些被人记住的书法家呢？(例如三十年后)

一 田英章

田英章是欧楷的继承人，虽然多年来田英章的字一直被人诟病，说去掉了欧楷的险要之处，写成了美术字，但我还是想说书法的重要基础在于临帖，精明之处在于创新，田英章学于欧楷而创新欧楷，有何不可呢？像柳公权早年临颜真卿，学于颜而创新最终自成一体，创造了柳体，近代的启功也自成一体，任政也是楷书自成一体，我觉得田英章也自成一体了，虽然现在很多网友在诟病，但不得不承认，田英章的字确实很精美，三十年后他可以在书法历史上留下重要一笔。

卢中南

卢中南也是欧楷的继承人，卢中南写字时笔画干净利落，特别是他的一笔出钩让很多书友心服口服，他的字也是独成一体，如果在网上晒出来，不看名字就能知道是他的字了。虽然卢中南必没有像田英章那样桃李天下，弟子那么多，但三十年后他绝对可以在书法史留下一笔。

以上是我的个人拙见，如果你觉得我的回答有帮助，麻烦你点下关注，谢谢。

上联，不立万世者不足立一时

下联，不谋全局者不足谋一域

横批，1.卅年古称，卅年古称一个时代，一代人有一代人的使命，承前启后继往开来。中国书法，承载着说文解字维系文脉守护国本的神圣职责与使命，亘古至今，西方根据欧洲史早就预言，中国文字亡、中国亡。纵观中国书法史，从伏羲仓颉李斯程邈、钟繇王羲之张芝张旭怀素苏轼等一路走来，皆标志着那个时代的集体贡献，民众创史写史，书法家仅为听风发声代言代行，2.以史为鉴。鸟瞰中国书法史足迹，伏羲仓颉为新旧石器时代标志，李斯程邈钟繇王羲之张芝张旭怀素苏轼等皆为铁器时代标志，在青铜器蒸汽机电力电算电网时代，皆无再无超越前人独树一帜标志时代的代表作，仅为皆为因袭，甚或扭曲，事实不争，3.预言未来，此状况，若不改变，在中国史上，将被后人诟病为时代无能、集体虚度，指日可待，并非危言耸听，当今中国书画发展现状，正如李约瑟之问为何古中国在四大发明后对世界人类贡献再无建树？正如钱学森世纪之问为何当今中国再也不能像中华民国时期那样大师云集大师在哪产生大师的土壤究竟是什么，答案不言自明不言而喻，正如郁达夫在纪念鲁迅逝世三周年所说没有伟人出现的民族是可悲的有伟人出现而不知爱戴遵从是永远无望的奴隶之邦。结论，中国书画，五体皆能者为能，书法不能者画亦不可观，入门入能尚且不能，遑论信步神逸，不能站立十百千年者，即使是风行一时，皆为虚妄过眼烟云，与旷古铄今名垂青史彪炳千秋无缘，这种状况，亟待改变，不负时代成时代最强音，仍任重道远。回答完毕。

书法本来是传承文化的工具，怎么让人认识才是根本，历史上没有什么专职的书法家，也没什么把书法当成专业的，都是在日常写作中写的好出名的，而且有一个共同的特点，官越大流传的越广，王羲之也好、颜柳欧赵苏黄米蔡也好，哪个不是官员？以书法为名的百姓有吗？

三十年后的情况，不好说，时间太短，但建国后出生的书法家能够青史留名的目前来看，一个也没有，他们都没有受过传统的国学教育，在诗文上无突出人物，官大者善书的没有，善书的没有大官，现在在煤体的包装和相互吹捧下名气不小，但人亡字息，能流传千古者可以说是没有。

近代以来，能够流传千古的唯有毛主席而己，官、名、诗词、书法皆善。于右任或许有可能，因为官稍大点，其他人不过一掌之数。

有人说赵孟頫能集500年书法之大成，是什么原因？对此你怎么看

过去的书法大师，与现代的文化节奏不一样了，只能认可他在当时的美，而今形式不同了，田英章两兄弟的书法已远超了。稳，正，还通用各门的精华。这才是进步，上更上一层楼了。奉劝，不少追逐古代书法者，那就是瘦身的学者言论，与当代福海无缘了！

赵孟頫是一位复古主义者，这血淌在他骨子里。他若创新，大概无路可走。一部胆巴碑没有说服力。倒不如说他看守二王的田园是尽心尽力。他的五赋，他的绝交书等，都象孙悟空跳不出如来佛主的手心，兰亭可谓金刚咒。就连圣教序的瘦硬，他都差得远，说5OO年，勉为其难，但他确有其心。我总将他与宋高宗有一比，真是二王之后。但字因没有唐人尚存的魏晋风骨，便无精神，虽然美则美哉！

历史人物的书法家在各朝代都有他自己的书法精论，为当时堪称之大承。传至之今。赵孟頫在当时的元朝，也是很出名的，他不仅长于诗文，也工于散曲…书法，画家，楷书的神笔人，他年青时文彩出众，读书过目辄成诵，为文操笔立成。他在晚年六十三所写的行楷，清扬，葱秀，遒润，世称赵体，以此称雄一代，（元史）本传记载………篆、籀、分、隶、真、行、草书、无不冠绝古今，遂以书名天下。他所写的楷书名作有（胆巴碑）（湖州妙寺记）

（仇锷碑）等，小楷有，（汲黯传）等，行书多，如（洛神赋卷）（赤壁二赋帖）（定武兰亭十三跋）等………赵孟頫在中国书法史上有着深远的影响力。

一是他的出生本就不同于常人，宋太祖赵匡胤的十一世孙，这个出生和他得到的成就有着必然联系。据说在宋代中国人的识字率只有百分之二，可见当时普通人若是想要学习的话，资源是很缺乏的，各种书法真迹多存于皇宫里，那个时代可不像现在可以去博物馆看到很多书法家的真迹。赵孟頫不一样，本就出生于皇家，对于他来说临摹真迹是很容易的，所以赵孟頫的出生背景在很大程度上为后期的学习奠定了基础。

二是他自幼爱好书画，天资聪慧，书画的成就最高。尤其是楷书和行书著称于世，早年就''妙悟八法，留神古雅''，中年学习钟繇和王羲之等大家的书法，同时也临过元魏的定鼎碑还有唐代颜真卿虞世南褚遂良等人；行草学的是二王（王羲之王献之），在传统学习上花花了很多时间。他说：''学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。''可以看出他的成就离不开对前人的学习。还有一个很重要的原因就是时代了，历史因素也把他推向世人眼中，他本为宋代皇家子孙，却做了元朝的官，1286年，赵孟頫被举荐后受到元朝统治者忽必烈的赏识，做了很多官职，最后做到翰林学士承旨、荣祿大夫。他本身是不反感做官的，但是他在为官期间发现并不是所有的事情都能按照他想得发展，最后他不情愿为官，寄情于书画，所以他的成就都离不开这些。

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